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「後藤（永興）明道」作　茶道具「乾山写　梅の絵　手焙」　共箱「鵬雲斎」書付

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商品説明

初代「後藤明道（ごとうみょうどう）」、陶名「永興明道（えいこうみょうどう）」作の手焙（てあぶり）、茶道具です。共箱の２桟蓋には「乾山写　梅の絵　手焙」と作者の陶名「永興明道」の箱書、その下に「政所（まんどころ）」窯印、付属の共布にも同じ印が。また、共箱には真田紐の跡が見られますが紐は残っていません。以下は「永興明道」、「政所窯」、箱書（書付）の人物など、ネット情報を参照しまとめたものです。由緒ある事柄が多く間違いがあればご容赦下さい。【京都東山の麓にある高台寺の塔頭「圓（円）徳院」は、北政所ねねが夫の豊臣秀吉没後に建立し本人もここで余生を。「圓徳院」は「永興院」とも呼ばれ、歴代住職は「圓徳永興院住職　何某」と名乗っていた。初代「後藤明道」は圓徳院住職で、法名「圓徳永興院住職　正元」を名乗る一方、高台時の御庭焼とし「圓徳院」に「政所窯」を開窯、寺領・寺什の文化財の護持などを目的に、３０余年を楽焼、織部などの作陶に打ち込む。茶碗・香合・花入・水指・菓子器・手培など茶味のある作品も多く、裏千家家元をはじめ同好の賛助を得るに至り、裏千家家元の書付を賜ることに。共箱の箱書は、字体から、裏千家十五世「鵬雲斎宗室（ほううんさいそうしつ）の書付と思われます。ちなみに、父は裏千家十四世「千宗室」、長男への家元を継承後は「千玄室」と称し、今も国内外の茶道の普及に尽力。また、陶名「永興明道」は「圓徳永興院住職」であることから。「明道」は平成６年寂。「御庭焼」とは、主に江戸時代、大名の城館などの庭園内で、趣味的に焼かれた陶磁器を指し、手頃に焼けることで楽焼が多かったと解説。しかし、「明道」は明確な目的をもち、趣味の域を超えた長期間の作陶歴が裏千家家元などの賛助を得るに至ったと思います。】出品の手焙は、蓋付、三脚付と一般の外観とはやや異なります。全体に力強い白梅が、底に「政所」窯印。汚れや欠け、ヒビ、割れなどはほとんど見られません。大きさ重さは約、高さ蓋有（無）２５（２０）㌢、開口径１１．５㌢、胴径２４㌢、底脚間１８㌢、重さ（蓋有）３．７㎏です。使われていた灰、約１．７㎏は付属です。共箱は、変色汚れやキズが若干。大きさ重さは約、２７．５㌢角、３１．５㌢高、１．３㎏です。保管品で経年や使用状況は不明ですが、茶道具などに活用していただければ。。【値下げ】【真正保証】奥磯太覚志野鉢。♦黒楽抹茶盌茶道具美術工芸品コレクション骨董品アンティーク。青磁　六角　盆栽鉢。【人間国宝】濱田庄司掛合釉鉢。※中国古美術/朱泥南瓜鼠紋茶壺/(底款有り)。【人間国宝】島岡達三象嵌赤繪草花文皿。抹茶茶碗　「野坂康起」作　N o33。壺 (九谷焼？)。抹茶茶盌　「高橋　道八」作　N o32。加藤孝俊作　　平茶碗　No81。藤原郁三　手捻り邪鬼。エジプト　ウシャブティー　I40-2。絵唐津ぐい呑み　古絵唐津三星紋立ちぐい呑み　唐津皮くじら立ちぐい呑み　唐津酒盃。NA3268 九谷焼泰山窯「武腰敏昭」作色絵梅の図飾陶板大皿。保命酒徳利岩谷焼広島県福山市鞆酒器徳利 s192。花瓶。ドレスデン人形　「楽器を弾く貴婦人とオウム」。因久山焼　「芦沢良憲」作　N o24。備前茶碗　「浦上　善次」作　N o29。中国美術彷古五彩藻草魚紋蓋碗乾隆款五件送料無料。九谷　大日本　箱付き　盆栽鉢。源内焼　獅子香炉　銘　鳩渓。茶道具　神懸焼　馬盥形　お茶碗　明治時代初期　楽焼　骨董品、美術品